【青葉部落】 走讀美麗的魯凱神話藝術村

  <屏北小旅行>【青葉部落】走讀美麗的魯凱神話藝術村   屏東縣三地門鄉位於台灣屏東東北靠山隘寮溪畔, 原地名為音斯笛摩兒(排灣語),清朝時期漢人北移開墾時稱之為山豬毛,日治時期稱為山地門,光復後才改稱三地鄉,1992年8月更名為三地門鄉,三地門鄉地處山地與平原的交界,多屬丘陵地形,有著豐富的排灣及魯凱族文化資產,也是最大的山地鄉。   今天一早就感覺很幸福,因為坐上由兩位開心女神領軍的

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恭喜青葉部落再次獲得園冶獎肯定!!

記者陳宗傑/屏東報導
今日新聞NOWnews2017年3月26日

2017年建築園冶獎屏東縣政府共有5案獲公共建築景觀類,3案獲社區景觀營造類,每件作品都將成為本縣建設之典範,也期許未來透過公私部門的努力,展現屏東空間美學之能見度,共同推動「人本綠建築‧環境永共生」優質空間美學之目標。

縣長潘孟安表示,縣府力拼基礎建設,以期提供民眾優質的生活空間,也積極營造區域亮點,帶動屏東的觀光發展,亦提升屏東在全國的能見度,此次參賽作品高度榮獲園冶獎評審肯定,更是屏東的榮耀。

屏東縣近年來在縣府團隊努力下,積極關注綠能產業環境、社區景觀空間及青年發展等議題,恰與建築園冶獎之主軸「人本綠建築‧環境永共生」相呼應,尤其在本年度獲獎作品中可看出公共建築景觀類,不僅專注於青年創業的基地興建與營運,還有通學步道營造學童與行人的安全,以及兼顧生態的友善休憩空間,而在社區景觀營造類可看見原民部落生活空間景觀到社區產業中心特色形塑以及沿山公路一帶社區亮點的嶄露,在在顯示出縣府團隊在城鄉區域間的整體發展的重視與力行。 ▲社區景觀營造類可看見原民部落生活空間景觀到社區產業中心特色形塑以及沿山公路一帶社區亮點的嶄露。(圖/記者陳宗傑攝2017.3.26)

獲獎作品「屏東青年P基地 IO STUDIO」不僅僅是將貨櫃重新詮釋,利用貨櫃本身便利性、可攜性、可重組性等特質,在百變外型的排列組合下,結合鋼構,建構出可長駐的貨櫃建築,其不單只是青年創業基地的起頭,更是懷抱夢想青年的孵夢場域,讓縣府成為剛起步創業青年的後盾,培育屏東青年實力。

社區景觀營造類作品方面,重視不同區域間的獨特性,強調當地特色文化創意的嶄現,獲農村再生經費補助的「馬兒部落傳統競技場」以勇士的臉譜作為發想,型塑各式運動空間;「文化再現青葉部落景觀環境改善計畫」以原住民故事中的「巴冷公主」為題,呈現於景觀營造中,藉由社區工班與文化傳承,衍生許多無形資產,結合部落生活空間與產業,營造多元且寶貴之傳統文化,增加許多原民部落亮點,同時結合周邊空間,形成遊憩與文化兼具的場域。

資料來源:

https://tw.news.yahoo.com/%E5%B1%8F%E6%9D%B18%E4%BB%B6%E5%B7%A5%E7%A8%8B%E4%BD%9C%E5%93%81-%E7%8D%B22017%E5%B9%B4%E5%BB%BA%E7%AF%89%E5%9C%92%E5%86%B6%E7%8D%8E%E8%AE%9A%E8%B3%9E-092047002.html

 

屏東 探魯凱藝術村 玩翻農場

報導╱賴佳昀 攝影╱黃天佑
青葉社區是三地門少數以魯凱族為主的原住民部落。

暑假接近尾聲,還沒玩個痛快,可得把握時間。屏東縣政府規劃的「揪愛屏東農場遊」遊程,猶剩幾個梯次可報名。一日遊599元起,帶你挺進平時大眾運輸不容易抵達的私房秘境,玩農場、走踏部落、親近土地,嘗試一般散客體驗不到的DIY手做工藝。

 

農場遊路線之一「屏北原民神話之旅」,行程包含青葉社區走踏、訪鴻旗有機休閒農場、探大路關石獅公與鍾理和故居等。位於大武山水源保護區的鴻旗有機休閒農場,地理環境得天獨厚,生產稻鴨有機米、鳳梨、香蕉、火龍果、香椿與黑豆等。農場主人曾赴美國、加拿大學習有機栽培,早在10多年前即投入有機栽培的領域。跟著主人家走逛農園,認識諾麗果、香椿、橄欖等,中午就在農場大快朵頤,品嘗屏東在地的新鮮食材,非常過癮。鴻旗還提供DIY客家麻糬體驗,吃飽再上不怕沒體力搗至黏稠,成品剛好做飯後甜點。


鴻旗的諾麗果其貌不揚,卻是健康食品。
鴻旗的鳳梨等果乾皆無添加糖,風味天然。
鴻旗的蜜黑豆選用高雄7號品種,渾圓飽滿。

青葉部落 手做花圈

上午跑農場,「屏北原民神話之旅」下午安排前往青葉社區。屏東三地門大部分是排灣族的地盤,青葉則是少數以魯凱族為主的部落,遁隱山中,靜謐清幽。在村莊內隨興繞繞,能發現不少極具戲劇張力的藝術創作,這些用色大膽的作品皆出自部落居民之手,並且每年不斷增加中。最新的一件是青葉國小旁的《巴冷公主》長椅,以神話巴冷公主下嫁蛇郎君的故事為題材,由村裡老人家帶著小朋友拼拼貼貼合力完成,美麗而實用。

魯凱族婦女人人有雙巧手,婆媽會為即將出嫁的女兒親手縫製新娘衣,這是魯凱女孩兒一生最重要、也最華麗的一件衣裳。編織、刺繡非一朝一夕可學會,花環頭飾就比較符合我們遊客的程度囉!剛採下的花花草草,是部落獻給遠道而來遊人的禮物。嬉皮文化中的花環頭飾象徵愛與和平,原住民文化中的花環,是對獵人的慰勞、也是對長老的尊敬。當然,在大小慶典中,豔麗的服飾,也要配上豔麗的花環才夠看。

遊客們頭戴手做花圈,開心合影留念。
魯凱族婦女手很巧,三兩下就能完成一個花圈。
《巴冷公主》長椅由青葉社區的長輩和小朋友合力完成。

不知是誰給青葉社區的創作戴上安全帽,別有一番趣味。
青葉社區隨處可見精美雕飾。
魯凱族的新娘服飾華麗隆重。

家家有壁畫!屏東三地門青葉社區打造藝術村

家家都有壁畫!屏東三地門青葉社區打造藝術村
前村長盧松吉年輕時曾是名獵人,在盧家壁畫上就有獵人和黑熊圖像。(潘建志攝)
家家都有壁畫!屏東三地門青葉社區打造藝術村
青葉村有非常豐富的蝴蝶生態,時常可見群蝶飛舞,村內藝術品有不少以蝴蝶為主題。(潘建志攝)

屏東三地門鄉青葉社區有全台唯一的魯凱神話藝術村,家家戶戶都把自家故事、歷史,以壁畫方式呈現在房子外牆,整個部落就像一座戶外美術館。目前部落正在推廣觀光,村內也有接待家庭,希望讓更多人到部落體驗傳統魯凱文化。

青葉村是三地門鄉內唯一魯凱部落,在排灣族「環伺」下族人常自嘲是「少數民族」。近年來族人積極改造部落,在部落藝術家帶領下,將部落打造成藝術村,家家戶戶依據家族代表性圖騰,像是蝴蝶、山羌、黑熊、火焰繪製到牆壁上。

像前村長盧松吉曾擔任20年村長,年輕時曾是名獵人,在盧家壁畫上就有獵人和黑熊。他曾在21歲時獵過台灣黑熊,所以在傳統頭飾上才能插上代表黑熊的草;另外雉雞羽毛代表跑步運動員、紅領巾代表領導能力、百合花代表獵過5隻公山豬,這些都呈現在壁畫上。

社區發展協會解說員巴俊傑說,魯凱族很重視圖騰及象徵物能否匹配個人事績,若沒有這種事績就不能用此圖騰,否則會被命令拿掉。青葉村魯凱族是移民社會,有來自霧台、大武、東魯凱、下三社不同部落,文化豐富又多元。

目前部落正在推廣觀光,除了走訪藝術村外,由於此處接近高雄茂林,村內也有非常豐富的蝴蝶生態,時常可見群蝶飛舞,村內藝術品有不少也以蝴蝶為主題。另外村內也有接待家庭,希望讓遊客體驗最原汁原味的魯凱文化。(中時即時)

出版編輯:陳定瑜

http://www.chinatimes.com/realtimenews/20150720004500-260405

talamakau達拉瑪告 青葉部落│來自北大武山的天空之城

文、圖/鄭乃華

屏東縣三地門鄉的青葉部落(auba,「鰲芭」,為「青葉」的魯凱族語),是三地門鄉10個部落之中唯一的魯凱族部落,其他皆為排灣族。祖先比喻青葉部落的地形,猶如百步蛇的身體攀附在美麗的龍母拜山下。

青葉部落座落於三地門鄉的西北角,西與高樹鄉為鄰,北與高雄市茂林區為界,循著沿山公路(185縣道)往龍母拜山方向,抵達海拔150公尺台地上的青葉部落。他們的原居地其實不在現址,而是來自更高海拔的霧台鄉,過去,有北大武山天空之城之稱的達拉瑪告(talamakau),從山上遷村到山腳下,繼續過著魯凱族純粹樸實的生活。

歷經風雨的遷村過往

民國29年,魯凱族人從霧台遷村到現址,經歷了一段不太順利的過程。歷任過5屆村長的盧松吉在描述這段過往故事時,也不禁再次紅了眼眶。

他回憶,當年日本人為了方便統治原住民,在理蕃事業中,採「集體移住」的方式,將整個蕃社遷移到更方便統治的地方。於是昭和15年(1940年),在大頭目aruladen laucu(楊永福)召集talamakau(今大武村東川巷)、derau(今大武村小山巷)、dadele(今隘寮北溪北岸,離東川巷東約1小時步程)等地族人,集體遷移至青葉村。

為什麼會選擇現今的青葉村?盧松吉繼續說明,楊永福於日治時代在派出所擔任警職,在一次被長官派至沙漠村(沙漠農業技術訓練班,今青葉村)受訓的過程中,他無意發現當地地勢平坦、叢林茂密具有屏障並適合人居,進而興起遷村的念頭。有一天,部落裡的青年翁青由、塗春雄及王清盛三人要前往里港遞送日本人交付的公文,在回程時發現隱藏於叢林中的青葉村落,在現勘後決定向大頭目討論遷村事宜。於是,楊永福先向日本行政官提議獲允後再詢問當地領主dumalalrathe(王雄功),經兩方獲准及同意讓與之下,日方指示由楊永福負責召集遷村後續。

青葉部落入口意象。
青葉部落入口意象。

然而,整個遷村過程中其實並不平靜,從一開始族人不願離開祖先之地,願意遷村的族人僅24戶,大頭目楊永福召開戶長會議並向族人說明遷村利弊,宣布遷村後將不再以頭目身分地位治理部落,表明部落裡族人一律平等,每戶耕種及狩獵所獲皆歸個人所有,這個舉動雖然讓族人動心,進而增加到42戶同意遷村行動,但過程中仍有族人以抗議、自殘等激烈的手段表示拒絕遷村。

日本人為讓遷村順利,在過程中情商這批不願配合遷村的族人以協助遷村而後再返鄉為由,族人浩浩蕩蕩遷往青葉村後,日本人舉辦酒宴答謝慶功,但待其醉酒後將族人全部拘役;另一方面,日本人同時將他們的家人遷往青葉,威脅不願離開舊部落的族人,族人酒醒之後發現他們無法再回到舊部落,於是才放棄回鄉的念頭,從此定居青葉。

魯凱神話藝術村。
魯凱神話藝術村。

1945年,日本戰敗離臺,由於當時三地門周邊的部落皆屬排灣族部落,人口處於劣勢的魯凱族常視之為敵,為了保護自己族人安全,部落決議開放其他村落的魯凱族人遷入,形成現在的青葉部落。目前青葉部落約有170餘戶居民,800餘人,仍然是三地門鄉內唯一的魯凱族部落。

曾被譽為最美的部落

全臺唯一的魯凱神話藝術村,就在屏東縣青葉村。

民國98年,青葉村獲頒建築園冶獎,被譽為臺灣最美的部落。在經濟部營建署城鄉新風貌計畫補助下,部落緊密結合社區、學校、工藝匠師三方面資源,共同打造具有部落特色的家園。整個青葉部落就像一座戶外美術館,處處可見住民的巧手慧心。

青葉部落目前處處可見紅彩奪目的紅藜田。
青葉部落目前處處可見紅彩奪目的紅藜田。

青葉部落的街廓呈十字型,當地人稱為十字藝術街,每一間房子都有一個故事,每一個轉角皆為一處風景。可以從各戶圍牆上不同的圖騰,解讀該戶居民從事的行業別,圖樣有天使、獵人、雲豹、黑熊、琉璃珠、百合花與百步蛇??等,展現多元豐富的原住民色彩。

其中,讓人眼睛一亮的是各式各樣的蝴蝶裝置,蝴蝶在魯凱族神話裡象徵「純潔」與「敏捷」,在前村長盧松吉所戴的頭飾上即可看見蝴蝶裝飾,另有雄鷹的羽毛和山豬牙,曾經獵殺過黑熊的英勇事蹟,也以圖騰的形式雕刻於他家的牆面上,導覽員巴俊傑解釋。

全村總動員的藝術改造運動讓青葉村煥然一新,在185縣道入口處,原本兩旁環境十分髒亂,在部落藝術家吾由帶領下,於道路兩旁打造50餘隻蝴蝶象徵著「興起魯凱」,及800餘個人頭造型的裝置藝術,已成為青葉部落獨特的入口意象。

紅藜串起部落的生命力

近年來,青葉部落為臺灣紅藜主要的契作區。

在暖暖的3月來到青葉部落,空氣中本該是拜訪春天的氣息,但眼前道路兩旁待收成的紅藜田,豔紅的串穗與枝葉,彷彿將人帶回到上個秋季,尚未度冬。

青葉部落種植的臺灣紅藜。
青葉部落種植的臺灣紅藜。

導覽員巴俊傑帶領我們經過一片又一片的紅藜田,他指著其中一片剛採收完的紅蔾田說:「那裡是知名麵包師傅吳寶春所認購的紅蔾。」該田地的主人──有「紅藜阿嬤」之稱的巴鳳英,正在家裡編織月桃葉蓆子,魯凱族婦女個個都擁有編織的好手藝,巴鳳英阿嬤雙手熟練地在月桃葉中穿梭,將月桃葉編織成整齊堅固的蓆子。

走到紅藜田旁的小倉庫,結束午休的塗次妹,繼續翻動地上正在享受陽光浴的紅藜及小米,塗次妹一家種植紅藜的面積相當可觀。紅藜本為族人傳統釀酒、糧食作物,但因為時代的變遷與飲食習慣的改變,紅藜的種植耕地愈來愈少,幾乎要消失。

直至數年前,政府為了替原住民族部落尋找在地產業發展,原住民族委員會委託屏東科技大學進行紅藜成分的研究及產品研發,屏科大森林系開始著手進行紅藜種植的研究,食品系教授蔡碧仁更分析出紅藜擁有許多優於穀類的營養成分,價值非常高,使臺灣紅藜開始受到世界的矚目,青葉部落也因此重新復種紅藜,與企業以「契作」的方式合作,用穩定的價格收購族人以傳統自然無毒的農法所生產的紅藜。部落裡的許多老人家也因為紅藜的耕種,生活中開始擁有了新的目標,全力投入復耕紅藜的工作。

有「紅藜阿嬤」之稱的巴鳳英。
有「紅藜阿嬤」之稱的巴鳳英。

沿著部落的產業道路往龍母拜山方向走,可見一處又一處原本種水稻的梯田,現今皆已改種紅藜,這塊才剛收成,那塊正準備播種。原本逐漸消失在部落的紅藜,如今成功在部落裡復育,豔紅的寶石灑落在青葉部落中,串起部落的文化與生命力。「以前不知道紅藜的經濟價值,現在擴大面積種紅藜,不僅讓部落裡的老人家活力回來了,也改善了整個部落環境。」青葉社區發展協會理事長張利惠笑吟吟地說著。

出處/《原視界TITV雙月刊》05期